Let no man say before a witness that the Hunt has not been called, nor the Rites declared, nor the Ancient Offices observed.
The Ritual of the Innocent Quarry, also called the Great Hunt, is an ancient rite drawing magical energy from the powerful magicka stream that engulfs this realm. The creators and times of the rituals are long forgotten. But followed properly, the rite brings great power and prestige to the Huntsman.
The ritual pits the all-powerful Huntsmen and their Greater and Lesser Dogs against the pitiful and doomed Innocent Quarry, called by tradition the Hare, after the mortal creature of human hunts. At once, the Huntsman is transported by the exquisite thrill and glory of his might and dominion over his helpless prey, and at the same time touched by the tragic, noble, and ultimately futile plight of the Innocent Quarry. In the highest aesthetic realization of the ritual, the ecstatic rapture of the kill is balanced by the Huntsman's identification with the sadness and despair of the Innocent Quarry. As in pieces the body of the innocent Hare is torn, the Huntsman reflects on the tragic imbalances of power and the cruel injustices of the world.
As the Hunt begins, the Lesser Dogs assemble before the green crystal reflections of the Chapel of the Innocent Quarry. Inside the Chapel, the Huntsmen, the Greater Dogs, and the Master of the Hunt perform the rites that initiate and sanctify the Huntsmen, the Hunt, and the Innocent Quarry. Then the Huntsman emerges from the Chapel, displays the Spear of Bitter Mercy, and recites the Offices of the Hunt. The Offices describe the laws and conditions of the four stages of the Hunt: the Drag, the Chase, the Call, and the View to the Kill.
Stage One: The Drag, in which the Lesser Dogs drag the ground to flush out the Hare.
Stage Two: The Chase, in which the Greater Hounds drive the Hare before them.
Stage Three: The Call, in which the Greater Hounds trap the Hare and summon the Huntsmen for the kill.
Stage Four: The View, in which the Huntsman makes the kill with the ritual Spear of Bitter Mercy, and calls upon the Master of the Hunt to view the kill by ringing the town bell. The Master of the Hunt then bestows the Bounty upon the Huntsman Bold who has wielded the Spear of Bitter Mercy in the kill. The Master of the Hunt also calls upon the Huntsman Bold to name the next Hare for the next Hunt (though the Huntsman Bold himself may not participate in the next Hunt).
The Offices of the Hunt, which the Huntsmen, Master, and Hounds are solemnly sworn to honor, detail the practices and conditions of the Hunt. These practices and conditions, also known as the Law, strictly define all details of the Hunt, such as how many Hounds of each sort may participate, how the Spear of Bitter Mercy may be wielded, and so forth. In addition, the Law states that the Hare must have a genuine chance to escape the Hunt, no matter how slim. In practice, this condition has been defined as the availability of six keys which, if gathered together in the Temple of Daedric Rites, permit the Hare to teleport away from the Hunt, and so elude the Huntsman and his Spear. It is inconceivable, of course, that the Hare might actually discover the keys and escape, but the forms must be observed, and tampering with the keys or cheating the Hare of a genuine chance of finding or using the keys is a shameful and unforgivable betrayal of the Law of the Hunt.
Que nul homme ne puisse témoigner que la Chasse ne fut pas lancée, ni les rites déclarés ou les offices ancestraux observés.
Le rituel de la proie innocente, aussi appelé la Grande Chasse, est un rite antique qui puise sont énergie magique dans les puissants flux qui parcourent ce royaume. On ignore quand et par qui les rituels furent établis. Toutefois, si on l'exécute convenablement, le rite est source de pouvoir et de prestige immenses pour le chasseur.
Le rituel oppose les puissants chasseurs et leurs chiens, supérieurs ou moindres, ? la pitoyable proie innocente, condamnée ? mourir, surnommé par tradition le li?vre, d'apr?s la créature que chassent les humains. Le chasseur se retrouve soudain transporté par le frisson et la gloire de sa toute-puissance face ? sa proie sans défense, tout en étant touché par la lutte tragique, noble et au final futile de la proie innocente. Le rituel, dans toute la splendeur de sa mise en sc?ne esthétique, capture tout le délice extatique de la tuerie, contrebalancé par l'empathie du chasseur avec la tristesse et le désespoir de la proie innocente. Alors que le corps du li?vre innocent est réduit en pi?ces, le chasseur contemple le tragique déséquilibre des forces et l'injustice cruelle du monde.
Au début de la Chasse, les chiens moindres se rassemblent devant les reflets de cristal vert de la Chapelle de la proie innocente. ? l'intérieur de la chapelle, les chasseurs, les chiens supérieurs et le maître de la Chasse effectuent les rites qui initient et sanctifient les chasseurs, la Chasse et la proie innocente. Ensuite, le chasseur émerge de la chapelle, brandissant la Lance de cruelle miséricorde et récitant les offices de la Chasse. Les offices détaillent les r?gles et lois des quatre étapes de la Chasse : le rabat, la traque, l'appel et la mise ? mort.
Premi?re étape : le rabat, durant lequel les chiens mineurs grattent le sol pour débusquer le li?vre.
Deuxi?me étape : la traque, durant laquelle les chiens supérieurs pourchassent le li?vre.
Troisi?me étape : l'appel, durant lequel les chiens supérieurs pi?gent le li?vre et appellent le chasseur pour la mise ? mort.
Quatri?me étape : la mise ? mort, durant laquelle le chasseur tue sa proie ? l'aide de la Lance de cruelle miséricorde, apr?s quoi il appelle le maître de la Chasse pour que celui-ci constate que le li?vre a été tué et annonce le succ?s de la Chasse en faisant sonner les cloches de la ville. Le maître de la Chasse accorde alors sa récompense au chasseur audacieux qui a manié la Lance de cruelle miséricorde. Le maître de la Chasse lui conf?re également l'insigne honneur de dénommer le li?vre pour la prochaine Chasse (bien que le chasseur audacieux lui-m?me ne puisse pas y participer).
Les offices de la Chasse, que les chasseurs, les chiens et le maître de la Chasse s'engagent solennellement ? honorer, détaillent la pratique et les conditions de la Chasse. Cette pratique et ces conditions, aussi appelées les r?gles, définissent précisément les détails de la Chasse, comme le nombre de chiens pouvant participer, comment la Lance de cruelle miséricorde doit ?tre maniée, et ainsi de suite. De plus, les r?gles décr?tent que le li?vre doit avoir une réelle chance de pouvoir échapper ? la Chasse, aussi faible soit-elle. En pratique, cette condition a été définie par la présence de six clés qui, si elles sont rassemblées au Temple des rites daedriques, permettent au li?vre de se téléporter loin de la Chasse et d'échapper au chasseur et ? sa lance. Il est évidemment inconcevable que le li?vre puisse découvrir les clés et s'échapper, mais il est essentiel de respecter les formes. C'est pourquoi il est interdit de déplacer les clés ou d'emp?cher le li?vre de les découvrir ou les utiliser, car cela trahirait de mani?re honteuse et impardonnable les r?gles de la Chasse.
Lasst keinen Mann vor einem Zeugen sagen, dass die Jagd nicht ausgerufen wurde, oder die Rituale nicht verkündet, oder die Alten Auflagen berücksichtigt.
Das Ritual der Unschuldigen Beute, auch bekannt als die Große Jagd, ist ein uralter Ritus, der magische Energie aus dem mächtigen Magicka-Strom zieht, der dieses Reich umgibt. Die Schöpfer und Entstehungszeiten der Rituale sind längst vergessen. Aber wenn es vollständig befolgt wird, bringt das Ritual dem Jäger Macht und Ansehen.
Das Ritual lässt die allmächtigen Jäger und ihre Größeren und Niederen Hunde gegen die erbärmliche und todgeweihte Unschuldige Beute antreten, die traditionell als Hase bezeichnet wird, nach der sterblichen Beute der menschlichen Jagd. Der Jäger wird durch den überragenden Nervenkitzel und Ruhm seiner Macht und seiner Herrschaft über seine hilflose Beute erhöht, und gleichzeitig wird er von der tragischen, edlen und am Ende doch aussichtslosen Notlage der Unschuldigen Beute berührt. In der höchsten ästhetischen Umsetzung des Rituals wird die extatische Entrückung des Fangschlags dadurch ausgeglichen, dass der Jäger sich mit der Traurigkeit und der Verzweiflung der Unschuldigen Beute identifiziert. Während der Leichnam des unschuldigen Hasen in Stücke gerissen wird, sinniert der Jäger über das Ungleichgewicht der Kräfte und die grausamen Ungerechtigkeiten der Welt.
Zu Beginn der Jagd versammeln sich die Niederen Hunde vor den grünen Kristallspiegelungen der Kapelle der Unschuldigen Beute. In der Kapelle führen die Jäger, die Größeren Hunde und der Meister der Jagd die Rituale durch, die die Jäger, die Jagd und die Unschuldige Beute weihen und segnen. Der Jäger tritt anschließend aus der Kapelle; er zeigt den Speer der Bitteren Gnade und verkündet die Auflagen der Jagd. Die Auflagen beschreiben die Gesetze und Bedingungen der vier Phasen der Jagd: Schleppe, Hatz, Ruf und Ansicht der Beute.
Phase eins: Die Schleppe, bei der die Niederen Hunde die Spur des Hasen verfolgen.
Phase zwei: Die Hatz, bei der die Größeren Hunde den Hasen vor sich hertreiben.
Phase drei: Der Ruf, bei der die Größeren Hunde den Hasen umzingeln und den Jäger zum Todesstoß rufen.
Phase vier: Die Ansicht, bei der der Jäger die Beute mit dem rituellen Speer der Bitteren Gnade erlegt und den Meister der Jagd zur Ansicht der Beute ruft, indem er die Dorfglocke läutet. Der Meister der Jagd übergibt den Preis dann an den Tapferen Jäger, der den Todesstoß mit dem Speer der Bitteren Gnade ausgeführt hat. Der Meister der Jagd fordert den Tapferen Jäger außerdem auf, den nächsten Hasen für die nächste Jagd zu ernennen (wobei der Tapfere Jäger selbst nicht an der nächsten Jagd teilnehmen darf).
Die Auflagen der Jagd, deren Einhaltung Jäger, Meister und Hunde schwören, beschreiben die Bräuche und Bedingungen der Jagd. Diese Bräuche und Bedingungen, auch bekannt als das Gesetz, legen alle Einzelheiten der Jagd genauestens fest, beispielsweise wie viele Hunde jeder Art teilnehmen dürfen, wie der Speer der Bitteren Gnade geführt werden darf, und so weiter. Zusätzlich legt das Gesetz fest, dass dem Hasen eine echte Chance gewährt werden muss, der Jagd zu entkommen, egal wie gering diese Möglichkeit auch ist. In der Praxis schlägt sich diese Bedingung dahingehend nieder, dass es sechs Schlüssel gibt, die, wenn sie im Tempel der Daedrischen Riten gesammelt werden, es dem Hasen ermöglichen, sich per Teleport von der Jagd zu entfernen und so dem Jäger und seinem Speer zu entkommen. Natürlich ist es unvorstellbar, dass der Hase tatsächlich die Schlüssel finden und entkommen könnte, aber die Form muss gewahrt werden, und es ist ein schmählicher und unverzeihlicher Verrat an den Gesetzen der Jagd, die Schlüssel zu manipulieren oder den Hasen um eine echte Chance zu bringen, die Schlüssel zu finden.