Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira or, as he is commonly known, Frandar Hunding, was born in the far desert marches in the province of High Desert. "Hunding" is the name of the High Desert region near where he was born. "No Shira" means "noble person" or "person of noble birth" and "Hel Ansei" is his title of Sword Sainthood.
Hunding's ancestors reach back to the beginning of recorded time in the high desert, living as artisans and mystics. His grandfather was a retainer of the Elden Yokeda, Mansel Sesnit, and led many of the battles of unification prior to Sesnit's assassination.
When he was 14, Hunding's father died in the one of the many insurrections, and he was left to support his mother and four brothers. His prowess with the sword, however, made his life both difficult and easy. It was easy in that his services came in great demand as a guardian and escort. It was hard in that his reputation preceded him, and many awaited their turn to face him in battle, hoping to gain instant fame through his defeat.
By the time Hunding was thirty, he had fought and won more than ninety duels, killing all his opponents. He became virtually invincible with the sword, gaining such skill and mastery that he finally stopped using the real swords created through the artistry of his people and began using the Shehai or "way of the spirit sword."
All sword-singers learn through their intense training and devotion to the gods of war and way of the sword, the forms of discipline that allow the creation of the spirit sword. This is a simple form of magic or mind mastery whereby an image of a sword is formed from pure thought. The sword singer forms the sword by concentrating, and it takes shape in his hand. It is usually a pale thing of light, misty and insubstantial, a thing of beauty perhaps, or a symbol of devotion to the Way and the gods, but no weapon. However, those Ansei of the highest level and sensitivity and those with talent in magic can in times of stress form a spirit sword: a Shehai that is far more than light and air. It is an unstoppable weapon of great might, a weapon that can never be taken from the owner without also taking his mind.
The Shehai became Hunding's weapon, and with this, he killed bands of brigands and wandering monsters infesting the land. Finally upon finishing his ninetieth duel, defeating the evil Lord Janic and his seven lich followers, he was satisfied that he was indeed invincible. Hunding then turned to formulating his philosophy of "the Way of the Sword." He wrote his learnings down in the Book of Circles while living as a hermit in a cave in the mountains of the high desert in his sixtieth year.
In that year Hunding, having enlisted in the many battles of the empire, and having defeated all opponents, had thought himself ready for death. He retired to his cave to capture his strategy and mystical visions to share with other sword-singers. It was after his completion of the scroll of the Circle that the singers found him composing his death poem and preparing to join the gods of war in final rest.
At sixty, he was a vigorous man who thought himself through with life, but his people, the sword-singers, needed him. They needed him as never before.
Frandar do Hunding Hel Anse? No Shira ou, comme on l'appelle plus communément, Frandar Hunding, naquit dans les lointaines marches du désert, dans la province du Grand désert. ? Hunding ? est le nom de la région du Grand désert presque de laquelle il naquit. ? No Shira ? signifie ? Noble personne ? ou ? Personne de sang noble ? et ? Hel Anse? ? est le titre des Saints de l'épée.
La lignée d'Hunding remonte aux débuts de l'?re connue dans le haut désert, o? ils vivaient comme artisans et mystiques. Son grand-p?re était un vassal de l'Elden Yokeda, Mansel Sesnit, et mena bien des batailles d'unification avant l'assassinat de Sesnit.
Lorsqu'il avait 14 ans, le p?re d'Hunding trouva la mort dans l'une des nombreuses insurrections, et il fut seul soutien de sa m?re et de ses quatre fr?res. Sa prouesse ? l'épée, toutefois, lui rendit la vie aussi simple que compliquée. Elle était simple, en cela que ses services étaient tr?s demandés, comme garde et comme escorte. Elle était compliquée, en cela que sa réputation le précédait, et que nombre d'adversaires attendaient l'occasion de l'affronter, pensant acquérir une renommée instantanée par sa défaite.
Lorsque Hunding eut trente ans, il avait livré et remporté plus de quatre-vingt-dix duels, et tué tous ses adversaires. Il devint virtuellement impossible ? vaincre lorsqu'il tenait une épée. Son adresse et sa maîtrise étaient telles qu'il cessa d'utiliser les véritables épées créées par les artisans de son peuple, pour utiliser ? la place la Shéha?, la ? voie de l'épée spirituelle ?.
Tous les chante-épées apprennent par leur entraînement et leur dévotion aux dieux de la guerre et ? la voie de l'épée, les formes de discipline qui permettent de créer l'épée spirituelle. C'est une forme simple de magie, ou de maîtrise spirituelle, par laquelle l'image d'une épée est formée de pure pensée. Le chante-épée forme cette épée en se concentrant, et elle prend forme dans sa main. C'est habituellement un objet pâle de lumi?re, brumeux et immatériel, une création splendide peut-?tre, ou un symbole de dévotion ? la Voie de l'épée et aux dieux. Mais ce n'est pas une arme. Sauf dans l'esprit d'un Anse? doté de la plus grande sensibilité. Alors, ceux qui en connaissent la magie peuvent créer une épée spirituelle : une Shéha? qui soit davantage que de la lumi?re et de l'air. Entre leurs mains, c'est une arme implacable, puissante, une arme qu'on ne peut prendre ? son adversaire sans lui prendre son esprit.
La Shéha? devint l'arme d'Hunding, et avec elle, il tua des bandes de brigands et des monstres errants qui accablaient le territoire. Enfin, en remportant son quatre-vingt-dixi?me duel, contre le maléfique seigneur Janic et les sept liches qui l'accompagnaient, il fut certain d'?tre devenu invincible. Hunding se tourna alors vers la formulation de sa philosophie, la ? Voie de l'épée ?. Il consigna tout ce qu'il avait appris dans le livre des cercles ? l'époque o? il vivait en ermite, dans une caverne des montagnes du haut désert, lors de sa soixanti?me année.
La m?me année, Hunding, ayant participé aux nombreuses grandes batailles de l'empire et ayant défait tout ses adversaires, se croyait pr?t ? mourir. Il s'était retiré dans cette caverne pour transmettre ? la postérité toute ses stratégies et ses visions mystiques, que les autres chante-épées pourraient ensuite apprendre. Ce fut apr?s avoir mis un point final au parchemin du cercle que les chanteurs le trouv?rent, alors qu'il composaient son homélie et se préparait ? rejoindre les dieux de la guerre dans le dernier repos.
? soixante ans, c'était un homme vigoureux, qui s'était cru au terme de sa vie. Mais son peuple, les chante-épée, avait besoin de lui. Ils avaient besoin de lui comme jamais auparavant.
Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira, besser bekannt als Frandar Hunding, wurde in der abseits gelegenen Ödnis der Provinz Hochwüste geboren. ?Hunding? ist der Name der Region von Hochwüste, in deren Nähe er geboren wurde. ?No Shira? bedeutet ?adlige Person? oder ?Person adligen Geblüts?, und ?Hel Ansei? ist sein Titel als Schwertheiliger.
Hundings Ahnen reichen zurück bis zum Anbeginn der Geschichtsschreibung in Hochwüste; sie waren Kunsthandwerker und Mystiker. Sein Großvater war ein Gefolgsmann des Obersten Yokeda Mansel Sesnit gewesen und hatte zahlreiche Vereinigungskämpfe angeführt, bevor Sesnit ermordet wurde.
Als Hunding 14 Jahre alt war, starb sein Vater bei einem der zahlreichen Aufstände, und so musste Hunding seine Mutter und seine vier Brüder ernähren. Sein Geschick mit der Klinge machte sein Leben jedoch gleichzeitig einfach und schwierig. Einfach, weil seine Dienste als Wächter und Leibwächter schon bald enorm gefragt waren. Schwierig, weil sein Ruf ihm vorauseilte und die Leute Schlange standen, um sich gegen ihn bewähren zu können; so mancher dachte, durch einen Sieg über Hunding zu schnellem Ruhm gelangen zu können.
Bis zu seinem 30. Lebensjahr hatte Hunding in mehr als 90 Duellen gekämpft. Jedes einzelne hatte er gewonnen, indem er seinen Gegner tötete. Er wurde mit dem Schwert so gut wie unbesiegbar, und seine Fähigkeiten erreichten schließlich einen Punkt, an dem er aufhörte, die physischen Schwerter zu verwenden, die sein Volk herstellte, und sich stattdessen auf den Shehai, den ?Weg des Geisterschwertes? konzentrierte.
Alle Schwertsänger lernen durch ihre intensive Ausbildung und ihre Hingabe den Göttern des Krieges und dem Weg des Schwertes gegenüber die Formen der Disziplin, die ihnen das Erschaffen des Geisterschwerts ermöglichen. Bei dieser einfachen Form der Magie oder Herrschaft über den Geist wird mittels reiner Gedankenkraft ein Abbild eines Schwertes erschaffen. Der Schwertsänger formt das Schwert, indem er sich konzentriert, und so nimmt es Gestalt in seiner Hand an. Für gewöhnlich entsteht so ein blasses Ding aus Licht, nebelhaft und ohne Substanz, vielleicht schön anzusehen, oder ein Sinnbild der Hingabe dem Weg und den Göttern gegenüber, aber keine Waffe. Allerdings können Ansei der höchsten Stufe und Sensibilität und mit Talent in Magie in Zeiten der Not ein Geisterschwert formen, ein Shehai, das weit mehr ist als nur Licht und Luft. Dieses Geisterschwert ist eine unaufhaltsame Waffe enormer Macht, eine Waffe, die man dem Träger nicht abnehmen kann, ohne auch seinen Geist zu nehmen.
Das Shehai wurde Hundings Waffe, und mit ihm tötete er Horden von Räubern und wandernden Monstern, die das Land plagten. Nachdem er sein 90. Duell beendet hatte, in dem er den bösen Fürsten Jani und seine sieben untoten Gefolgsmänner getötet hatte, war er endlich von seine Unbesiegbarkeit überzeugt. Dann machte sich Hunding daran, seine Philosophie des ?Weges des Schwertes? niederzuschreiben. So verfasste er bis zu seinem 60. Lebensjahr das Buch der Kreise, während er als Einsiedler in einer Höhle in den Bergen von Hochwüste lebte.
In diesem Jahr dachte Hunding, nachdem er an den vielen Schlachten des Kaiserreichs teilgenommen und alle Feinde getötet hatte, dass er bereit zum Sterben sei. Er zog sich in seine Höhle zurück, um seine Strategie und seine mystischen Visionen zu sammeln, die er mit den anderen Schwertsänger teilen wollte. Nachdem er seine Schriftrolle des Kreises fertiggestellt hatte, fanden ihn die Sänger, als er sein Todesgedicht verfasste und sich bereit machte, seine letzte Ruhestätte an der Seite der Götter des Krieges zu beziehen.
Mit 60 Jahren war er ein Mann in der Blüte seines Lebens, der dachte, sein Leben sei bereits zu Ende, aber seine Schwertsänger brauchten ihn. Sie brauchten ihn, wie sie ihn noch nie zuvor gebraucht hatten.