By Phrastus of Elinhir
Truly, the Tract of Merid-Nunda is one of the strangest and least understood works of mythohistory that has come down to us from the early First Era. It exists only in partial manuscript form, a single copy of which resides in the library of the Arcane University at the Imperial City. (Or at least it did, though since the Mages Guild was blamed for the disappearance of the Emperor Varen and driven out of Cyrodiil, I don't know what has become of their once-admirable library.)
Fortunately, I was granted an opportunity to study the noted Tract in detail while the Guild was still in possession of it, and made a personal copy for myself so I could continue to unravel its mysteries once I'd returned to Elinhir.
The problem of understanding the Tract of Merid-Nunda is twofold: First, the extant document is clearly part of a larger work, drawn from seemingly somewhere in the middle, and without the preceding and following portions of the work we have little context for the part that remains. Second, the Tract is written in a peculiar argot that employs Ayleid phrases in a late Nedic syntax, including many words of unknown origin that don't appear in any other source.
However, working outward from fragments previously translated by Wenegrus Monhana and Herminia Cinna, I believe I can shed some new light on certain key passages in this mysterious manuscript. Our format shall be to provide the translation of each passage, followed by my interpretation of its meaning.
"? were known as the Nine Coruscations, who followed the parabolas that led away from Magnus. Merid-Nunda was of these Sisters, as was Mnemo-Li, as was Xero-Lyg, as was ?."
This appears to identify the "Daedric Prince" Meridia with the so-called Star-Orphans, those Anuic ur-entities that separated from Magnus when that Divine withdrew from the creation of the Aurbis. The best-known of these Star-Orphans is probably Mnemoli the Blue Star, who is associated with un-time events, and was said to be visible even in the daytime sky at the time of the Dragon Break.
"? thus we call upon Cenedelin to bind the earth, as we speak to Merid-Nunda regarding the light, for she is the scintilla that fears not darkness, and swims the waves of pull and spin ?."
For the Ayleids, of course, Light was one of the four elements of creation, and this passage seems to confirm that Meridia was the personification of Light to the Wild Elves. Though I am certain of this passage's translation, I confess the meaning of the final phrases eludes me.
The next passage was quite difficult, but its translation adds an entirely new episode to our accounts of the Dawn Era:
"The Lords of the Chaos-Realms chided Merid-Nunda for her trespass and bade her return to Aurbis, claiming all existing spheres as their own. But Merid-Nunda formed of her substance a great drag-lens, and the light of Magnus was bent thereby. The rays [carved? focused?] a new sphere from the chaos, which Merid-Nunda, [laughing? sparkling?], did claim for her own."
This appears to recount the origin of the Colored Rooms, as Meridia's Oblivion realm is known, seemingly formed directly out of the stuff of chaos by an act of divine will.
And finally:
"? thus does Merid-Nunda [ride? slide?] across the rainbow road from end to end, at one end stretching the dragon, at the other end compressing him ?."
A curious passage indeed. The "dragon," of course, traditionally refers to the Divine we know as Akatosh, the God of Time. This seems to suggest that by traveling the "rainbow road" (a reference to the prismatic refraction of light?), Meridia can in some sense alter the rate at which time flows forward.
Altering the "speed" of time? Is this merely an absurd conceit of the late Ayleid sorcerer-priests, or a genuine insight into the nature of one of the least-understood Daedric Princes?
Who can say?
par Phraste d'Elinhir
En vérité, le Pamphlet de Mérid-Nunda est l'un des plus étranges travaux de mythohistoire qui nous soient parvenus de la Premi?re ?re. C'est aussi l'un des moins compris. Il n'existe que sous forme manuscrite partielle, dont un exemplaire unique réside dans la biblioth?que de l'Université arcanique de la cité impériale. Du moins était-ce le cas, quoique depuis que la guilde des Mages fut accusée de la disparition de l'empereur Varen et chassée de Cyrodiil, j'ignore ce qu'il a pu advenir de leur admirable biblioth?que.
Par chance, j'avais eu l'occasion d'étudier ce fameux pamphlet en détail lorsque la Guilde le détenait encore, et j'en avais produit une copie, afin de continuer ? explorer ses myst?res une fois rentré en Elinhir.
Lorsqu'il s'agit de comprendre le pamphlet de Mérid-Nunda, le probl?me est double. Tout d'abord, ce document est clairement le vestige d'une ?uvre plus importante, situé quelque part dans sa partie mitante, et sans les portions afférentes, nous manquons de contexte. Ensuite, le pamphlet est écrit dans un argot étrange qui emploie des expressions ayléides dans une syntaxe n?de tardive, et inclut nombre de mots d'étymologie inconnue, qui n'apparaissent dans aucune autre source.
Toutefois, en extrapolant des fragments précédemment traduits par Wenegrus Monhana et Heminia Cinna, je crois pouvoir apporter un certain éclairage sur quelques passages clefs de ce mystérieux manuscrit. Notre format sera de fournir la traduction de chaque passage, puis une interprétation de sa signification.
? ?étaient appelées les Neuf Coruscations, qui suivaient des paraboles les écartant de Magnus. Mérid-Nunda est l'une de ces Soeurs, comme l'est Mnemo-Li, comme l'est Xero-Lyg, comme l'est? ?
Ceci semble identifier la ? princesse Daedra ? Méridia aux Orphelines célestes, ces ur-entités anuiques qui se sépar?rent de Magnus lorsque ce Divin se retira de la création des Arubis. La plus connue de ces Orphelines célestes est sans doute Mnemoli l'étoile bleue, associée aux événements du non-temps, et qu'on réputait visible m?me dans le ciel diurne au moment de la Cassure du Dragon.
? ?ainsi nous appelons C?nédelin pour dompter la terre, comme nous parlons ? Mérid-Nunda pour la lumi?re, car elle est la fulgurance que craignent les tén?bres, et suit les ressacs de l'attraction et de la rotation? ?
Pour les Ayléides, bien s?r, la Lumi?re faisait partie des quatre éléments de la création, et ce passage semble confirmer que Méridia incarnait la Lumi?re pour les Elfes sauvages. Si je suis certain de la traduction de ce passage, je confesse que le sens des derni?res phrases m'échappe.
Le passage suivant est assez difficile, mais ma traduction ajoute un tout nouvel épisode ? nos récits de l'Ére de l'Aube.
? Les seigneurs des Domaines du chaos tanc?rent Mérid-Nunda pour sa faute, et lui intim?rent de retourner en Aurbis, pour se partager ensuite toutes les sph?res existantes. Mais Mérid-Nunda forma de sa substance un grand prisme, et la lumi?re de Magnus y fut détournée. Les rayons [sculpt?rent ? concentr?rent ?] une nouvelle sph?re dans le chaos, que Mérid-Nunda, [en riant ? en scintillant ?] s'appropria. ?
Ceci semble nous narrer l'origine des Chambres colorées, comme on appelle le domaine de Méridia en Oblivion, o? elles semblent construite de la mati?re m?me du chaos, par un acte de divine volonté.
Et enfin :
? ?ainsi Mérid-Nunda [glisse ? file ?]-t-elle sur la route arc-en-ciel, d'un bout ? l'autre, étirant le dragon d'un côté pour mieux l'écraser de l'autre? ?
Étrange passage. Le ? dragon?? ? fait bien s?r référence au Divin que l'on appelle Akatosh, le Dieu du Temps. Ceci semble suggérer qu'en suivant la ? route arc-en-ciel ? (référence ? la réflexion prismatique de la lumi?re ?), Méridia peut d'une certaine façon altérer le cours du temps.
Altérer la ? vitesse ? du temps ? N'est-ce qu'une absurde fantaisie des derniers pr?tres-sorciers ayléides, ou une véritable compréhension de la nature d'un des princes Daedra les plus méconnus ?
Qui saurait le dire ?
Von Phrastus von Elinhir
Das Traktat von Merid-Nunda ist wahrlich eines der seltsamsten und am wenigsten verstandenen Werke der Mythohistorie, die uns vom Beginn der Ersten Ära erhalten ist. Es existiert nur in teilweiser Manuskriptform; eine Ausgabe befindet sich in der Bibliothek der Arkanen Universität in der Kaiserstadt. (Oder zumindest befand es sich dort; ich weiß nicht, was aus ihrer einst bewunderten Bibliothek geworden ist, seit der Magiergilde die Schuld für das Verschwinden von Kaiser Varen zugeschoben wurde und sie aus Cyrodiil verjagt wurde.)
Zum Glück hatte ich die Gelegenheit, das Traktat genau zu studieren, während es sich noch im Besitz der Gilde befand, und ich habe eine persönliche Abschrift für meinen Eigengebrauch erstellt, damit ich nach meiner Rückkehr nach Elinhir weiter an der Entschlüsselung seiner Geheimnisse arbeiten konnte.
Beim Verstehen des Traktats von Merid-Nunda gibt es zweierlei Probleme: Zum einen ist das vorliegende Dokument eindeutig ein Teil eines größeren Werks, offenbar direkt aus der Mitte genommen, und ohne den vorhergehenden und folgenden Teil des Werks haben wir nur wenig Kontext für den Teil, der uns noch bleibt. Zum anderen ist das Traktat in einem seltsamen Jargon verfasst, der ayle?dische Ausdrücke in spätnedischer Syntax verwendet, darunter auch zahlreiche Wörter unbekannter Herkunft, die in keiner anderen Quelle vorkommen.
Allerdings sollte ich ausgehend von Fragmenten, die von Wenegrus Monhana und Herminia Cinna übersetzt wurden, einen Funken neuen Lichts auf bestimmte wichtige Abschnitte dieses geheimnisvollen Manuskripts werfen können. Im Folgenden werde ich die Übersetzung der einzelnen Abschnitte anfügen, jeweils gefolgt von meiner Interpretation ihrer Bedeutung.
? ? waren bekannt als die Neun Lichtfunken, die den Parabelkurven weg von Magus folgten. Merid-Nunda gehörte zu diesen Schwestern, ebenso Mnemo-Li, ebenso Xero-Lyg, ebenso ??
Dies scheint sich auf den ?Daedrafürsten? Meridia und die sogenannten Sternenwaisen zu beziehen, jene anuischen Ur-Entitäten, die sich von Magnus getrennt hatten, als dieser Göttliche sich aus der Schöpfung der Aurbis zurückzog. Der bekannteste dieser Sternenwaisen ist wahrscheinlich Mnemoli der Blaue Stern, der Ereignissen der Unzeit zugeordnet wird und angeblich zur Zeit des Drachenbruchs auch am Tageshimmel zu sehen war.
? ? und so bitten wir Cenedelin, die Erde zu binden, und Merid-Nunda, dasselbe mit dem Licht zu tun, denn sie ist das Fünkchen, das keine Finsternis fürchtet und in den Wellen von Sog und Drehen schwimmt ??
Für die Ayle?den war Licht natürlich eines der vier Elemente der Schöpfung, und dieser Abschnitt scheint zu bestätigen, dass Meridia für die Wildelfen die Personifizierung des Lichts war. Obgleich ich mir sicher bin, dass dieser Abschnitt korrekt übersetzt ist, muss ich zugeben, dass mir die Bedeutung des letzten Teils nicht klar ist.
Der nächste Abschnitt war relativ schwierig, aber durch die Übersetzung wird unser Wissen über die Ära der Dämmerung um einen neuen Eintrag erweitert:
?Die Herrscher der Chaosreiche scholten Merid-Nunda ob ihrer Übertretung und schickten sie zurück nach Aurbis, wobei sie alle bestehenden Sphären als die ihren beanspruchten. Aber Merid-Nunda formte aus ihrer Substanz eine große Schlepplinse, und das Licht von Magnus wurde durch sie gebogen. Die Strahlen [schnitten? formten?] eine neue Sphäre aus dem Chaos, und Merid-Nunda beanspruchte sie [lachend? funkelnd?] als die ihre.?
Dies scheint eine Nacherzählung des Ursprungs der Farbigen Räume zu sein, wie Meridias Ebene im Reich des Vergessens genannt wird; offenbar wurden sie direkt aus der Substanz des Chaos durch göttlichen Willen geschaffen.
Und abschließend:
? ? und so [ritt? glitt?] Merid-Nunda von Anfang bis Ende über die Regenbogenstraße; an einem Ende zog sie am Drachen, am anderen Ende stauchte sie ihn ??
Wahrlich ein ungewöhnlicher Auszug. Der ?Drache? bezieht sich natürlich traditionell auf den Göttlichen, der als Akatosh, Gott der Zeit, bekannt ist. Dies scheint nahezulegen, dass Meridia über die ?Regenbogenstraße? (ein Verweis auf die prismatische Brechung des Lichts?) reisen kann, um auf irgendeine Weise zu verändern, wie die Zeit voranschreitet.
Die ?Geschwindigkeit? der Zeit verändern? Ist das nur absurde Einbildung der letzten ayle?dischen Zaubererpriester oder tatsächlich ein Einblick in das Wesen eines der am wenigsten verstandenen Daedrafürsten?
Wer weiß das schon?