By Mistral Aurelian Teriscor
While the Wood Elves of the towns are largely content with their drink and the luxuries provided by Imperial trade, remote tribes in the depths of the jungle are far more savage. War is constantly waged under the eaves of Valenwood. When the tribes are not raiding the Khajiit in earnest, they are raiding one another for sport.
Unlike civilized peoples, tribal Bosmer do not fight for any meaningful or constructive purpose. They seem incapable of grasping the concept of fighting for control of land, resources, or defensible borders. Though they may swarm to push out those who harm Valenwood, they evince little interest in conquest for its own sake. Rather, the Wood Elves raid one another for booty, bragging, and boredom?in that order. Tribal raiders typically rustle timber mammoths and thunderbugs. Many steal items (or people) that can be ransomed back to the owners.
This erratic, irregular warfare is not pursued to the death. Deaths do occur, but they are incidental and usually regretted. Many raids conclude with no fighting whatsoever. It is considered the acme of skill to slip into another tribe's village and steal an item for ransom without being noticed. The larger the item, the greater the prestige. Thanks to centuries of this practice, the tribal Bosmer have become legendary for their stealth. The title of their most famous poem, the Meh Ayleidion, means "The One Thousand Benefits of Hiding."
When death occurs in battle, an archaic provision of the Meat Mandate requires that a fallen enemy must be eaten completely before three days pass. This tradition is now only followed in the most remote and savage villages. The family members of the warrior who slaughtered the enemy may help him with his meal.
The tradition of the "Mourning War" is still followed nearly everywhere outside the cities. When a tribe member is slain, he or she is symbolically replaced via a hostage-taking raid. The tribe will seize a captive from a neighboring band. If the deceased was an especially powerful or prestigious member of the tribe, multiple captives may be taken to replace them.
After a period of physical torture, supposedly to test their worthiness, the captive is joyously welcomed into the clan. This sudden reversal from horrific abuse to loving embrace befuddles the weak wits of a Bosmer captive, who cleaves to his tormentors. Traditionally the victim was given the deceased tribe member's position, possessions, and family, though this practice may be rarely honored nowadays.
By Mistral Aurelian Teriscor
Alors que les Elfes des bois vivant dans les villes sont heureux de profiter des boissons et du confort fournis par le commerce impérial, les tribus isolées dans les profondeurs de la jungle sont restées bien plus sauvages. L?-bas, dans le Val-boisé, la guerre fait constamment rage. Quand les tribus ne sont pas en train d'attaquer sérieusement des Khajiits, elles s'attaquent entre elles, pour le sport.
? la différence des peuples civilisés, les Bosmers tribaux ne se battent pas pour des raisons sensées ou constructives. Ils semblent incapables de comprendre le concept de combattre pour le contrôle des terres ou des ressources, ou m?me pour la défense des fronti?res. Bien qu'ils puissent se liguer pour repousser tous ceux qui s'attaquent au Val-boisé, ils n'éprouvent que peu d'intér?t pour la conqu?te en elle-m?me. Les Elfes des bois préf?rent s'attaquer entre eux pour s'emparer d'un butin, pour pouvoir se vanter, ou par ennui? dans cet ordre de priorité. Les pillards tribaux en ont généralement apr?s les mammouths sylvestres et les foudropt?res. Souvent, ils s'emparent d'objets (ou de gens) qui pourront ?tre rendus ? leur propriétaire en échange d'une rançon.
Ces attaques sont sporadiques et désorganisées, et ce ne sont pas des combats ? mort. Il peut y avoir des morts, mais par accident, et cela est généralement regretté. Nombreuses sont les attaques qui n'entraînent en fait aucun combat. Le summum de l'habileté est de se glisser dans le village d'une autre tribu et, sans se faire remarquer, dérober quelque chose qui sera rendu contre une rançon. Plus ce quelque chose est gros, plus l'action est prestigieuse. Apr?s des si?cles de telles traditions, les Bosmers tribaux sont devenus légendaire en mati?re de discrétion. Le titre de leur po?me le plus fameux, le Meh Ayle?dion, signifie ? les mille-et-un avantages de la dissimulation ?.
Lorsqu'il y a un mort dans un combat, une clause archa?que du Mandat de la viande prévoit que tout ennemi tombé sur le champ de bataille doit ?tre mangé en totalité avant que trois jours ne passent. Mais, de nos jours, cette tradition n'a plus cours que dans les villages les plus reculés et sauvages. La famille du guerrier qui a tué cet ennemi peut l'aider dans son repas.
La coutume des ? guerres de deuil ? est toujours suivie ? peu pr?s partout en-dehors des villes. Lorsqu'un membre d'une tribu est tué, on le ou la remplace symboliquement par le biais d'une expédition d'enl?vement. Il s'agit d'aller faire un prisonnier dans une tribu voisine. Si le défunt était particuli?rement puissant ou qu'il jouissait d'un prestige particulier, plusieurs captifs peuvent ?tre pris pour le remplacer.
Apr?s une période de torture physique, officiellement destinée ? mettre leur valeur ? l'épreuve, le captif est joyeusement intégré dans la tribu. Ce renversement soudain de situation, de terribles sévices ? d'affectueuses démonstrations, embrouille l'esprit du captif, qui s'en remet alors ? ses tortionnaires. Traditionnellement, on remettait ? la victime tous les titres, les possessions et la famille du défunt, mais cette pratique n'est plus honorée que rarement de nos jours.
Von Mistral Aurelian Teriscor
Während die städtischen Waldelfen größtenteils zufrieden sind mit den Getränken und dem Luxus, den der Handel mit den Kaiserlichen ihnen bietet, sind abgeschiedene Stämme in den Tiefen des Urwalds deutlich wilder. Unter den Wipfeln von Valenwald herrscht ständig Krieg. Wenn die Stämme nicht gerade ernsthafte Überfälle auf die Khajiit durchführen, überfallen sie einander zum Zeitvertreib.
Im Gegensatz zu zivilisierten Völkern kämpfen die Stammesbosmer nicht aus höheren oder konstruktiven Gründen. Sie scheinen nicht in der Lage zu sein, das Konzept des Kampfes für Land, Rohstoffe oder günstige Grenzen zu verstehen. Obwohl sie in Horden auftreten, wenn es darum geht, jene zu vertreiben, die Valenwald Böses wollen, haben sie kein Interesse an Eroberungen um ihrer selbst willen. Stattdessen überfallen die Waldelfen einander, um Beute zu machen, Geschichten erzählen zu können, und weil ihnen langweilig ist. In dieser Reihenfolge. Bei Überfallen durch Stammesmitglieder werden in der Regel Mammuts und Donnerkäfer gestohlen. Viele stehlen auch Gegenstände (oder Personen), für die ein Lösegeld gefordert werden kann.
Diese unberechenbare, irreguläre Kriegsführung wird nicht bis zum Tod geführt. Tode kommen zwar vor, jedoch ausschließlich als Unfall und dann für gewöhnlich zum Bedauern aller. Viele Überfälle enden, ohne dass überhaupt gekämpft wurde. Es gilt als die Krönung, in das Dorf eines anderen Stammes schleichen und einen Gegenstand erbeuten zu können, ohne bemerkt zu werden. Je größer der Gegenstand, desto größer das Ansehen. Nach Jahrhunderten dieses Brauches sind die Stammesbosmer berühmt für ihre Verstohlenheit. Der Titel ihres berühmtesten Gedichts, des Meh Ayle?don, bedeutet ?Die Tausend Vorteile des Versteckens.?
Wenn jemand im Kampf fällt, fordert eine archaische Klausel des Fleischgebots, dass der gefallene Feind vollständig verzehrt werden muss, bevor drei Tage vergangen sind. Diese Tradition wird heute nur noch von den abgelegensten und wildesten Stämmen befolgt. Die Familienmitglieder des Kriegers, der den Feind getötet hat, dürfen ihm beim Verzehr dieses Mahls helfen.
Die Tradition des ?Trauerkriegs? gilt noch allerorts außerhalb der Städte. Wenn ein Stammesmitglied getötet wird, wird bei einem Raubzug eine Geisel genommen, das es symbolisch ersetzt. Der Stamm holt sich diese Geisel bei einer benachbarten Gruppe. Wenn der Verstorbene ein besonders mächtiges oder angesehenes Mitglied des Stammes war, werden möglicherweise mehrere Gefangene gemacht, um ihn zu ersetzen.
Nach einer Weile körperlicher Folter, die angeblich überprüfen soll, ob der Gefangene würdig ist, wird er feierlich in den Klan aufgenommen. Dieser plötzliche Wechsel von schrecklicher Misshandlung zu liebender Umarmung verwirrt den schwachen Geist eines bosmerischen Gefangenen, der seinen Foltermeistern fortan treu ergeben ist. Traditionell erhielt das Opfer die Position, die Besitztümer und die Familie des verstorbenen Stammesmitglied, obwohl dieser Brauch heute wohl kaum mehr Bestand hat.